第346章 大周义赈彩券
卫辰搞钱的办法其实很简单，就是由国家坐庄，太后出面，搞慈善博彩。
具体来，就是在举办马球比赛、蹴鞠比赛等大众喜闻乐见的竞技性活动的同时，发行预测比赛结果的彩票，吸引汴京居民踊跃参与，并最终将其收益用于慈善事业。
彩票的原理并不复杂，事实上，早在西汉时期，民间就已经出现过类似彩票的原始运营模式，叫做“蒙彩”，并且一度风靡各地。
唐朝之后，蒙彩更是发展出了多种多样的玩法，也吸引了越来越多的人们参与其郑
李白的诗句“六博争雄好彩来，金盘一掷万人开”描述的就是唐朝时民间博彩业的空前盛况。
到了大周朝，博彩之风依然盛行，渗透入大周百姓生活的方面面面，而其中最有代表性的就是“关扑”了。
就连宫廷禁中，也受到了这种民间风俗的传浸。昔日先帝在时，闲来无事就喜欢与宫人关扑，以博一乐。
关扑之风靡，可见一斑。
因此，卫辰只是简单地解释了一下，很快就让赵策英明白了彩票的原理和功用。
如果卫辰所言不虚的话，发行彩票确实可以帮助朝廷迅速筹集钱款，从而有余力推行慈善，安老扶幼，助残济困。
但是彩票毕竟也算是一种赌博行为，一旦推行，是否有败坏风俗、伤及教化之嫌，到时会不会召来御史们的口诛笔伐？
这一点，赵策英不得不考虑在内，因为这也关乎着他能否服太后出面主持此事。
对于赵策英的顾虑，卫辰自然是心知肚明，见赵策英皱眉沉思，半晌不语，卫辰笑着开口道：“臣给殿下讲个故事吧。”
赵策英闻言微微一愣，旋即好像想到了什么，立马坐直身子，作洗耳恭听状。
春秋战国时，各国客擅用夸饰、比喻的方法来委婉地服他们的目标，因而创造出许多至今都耳熟能详的寓言故事。
儒家的经书典籍中，用寓言来阐释道理、劝谏君主的记载也相当多见。
许是追慕古之圣贤，卫辰就很喜欢用这种生动的方法来教导学生，一边讲故事，一边讲道理，寓教于乐。
赵策英在卫辰门下多年，自然是早就习惯了。
因此，见卫辰突然讲起故事，赵策英并没有惊讶，而是耐心地聆听起来。
卫辰缓缓开口道：“河南渑池县城外的山上，有一座年久失修的寺庙，当地知县组织民工翻修。
不过这座寺庙位于山上，地势很高，寺庙的主梁又太过粗大沉重，民工根本抬不上去。
为了解决这个问题，知县故意派人散播消息，要举办一场相扑大赛，与县城内外的百姓们一同庆贺寺庙落成。
到了约定的日子，满城百姓兴高采烈地来看相扑比赛，却发现寺庙主梁还在山下没抬上去，相扑比赛自然也就不能开始。
为了尽快看到精彩的相扑比赛，现场的百姓们自发帮忙，上千人众志成城，轻而易举就将沉重的主梁就抬上了山，寺庙竟就此建成。”
听完这个故事，赵策英不由赞叹道：“听老师所言，这寺庙的主梁如此沉重，若要强行抬上山去，官府必然要继续加征民夫，惹得百姓怨声载道。
而这知县，仅仅用一场相扑比赛，就轻松解决了难题，而且百姓也没有怨言，此人才智当真一流，做个知县实在是屈才了，若是生在我大周，我定当上奏父皇，请父皇重用他。”
卫辰不置可否地笑了笑，问道：“殿下可曾深思过其中的道理？”
“老师的意思是……，这年久失修的寺庙就是福田院、安济院等善政，抬不上山的主梁就是眼下短缺的钱粮，而相扑比赛就是彩票？”
赵策英资聪慧，举一反三，立马就想到了卫辰之前提到的彩票之事，脸上表情若有所思。
“大禹治水，堵不如疏，这就是所谓的因势利导吧。”
“正是。”
卫辰赞许地点零头。
“博戏之事，古已有之，百姓乐此不疲，此乃人性之所在，朝廷既然禁之不绝，不如因势利导，借此筹集款项，并将收益用在慈善之事上。
不加赋税，而将用于慈善之事的开支补足，惠及黎民百姓，依臣之见，若果真推行此事，可冠以大周义赈彩券之名，以昭示下。”
“大周义赈彩券……”
赵策英将这几个字在心中默念了几遍，觉得很是满意。
所谓名正则言顺，有了这个名号，劝太后推行彩票便是理直气壮，不怕别人非议了。
决定此事后，赵策英又与卫辰商讨了一些具体细节，二人在书房中促膝长谈，不知不觉日已西垂，赵策英就留卫辰在府上用了晚饭。
吃过晚饭，赵策英又拉着卫辰要和他秉烛夜谈，眼看就要黑，卫辰心中牵挂妻子，当下起身拱手告辞。
赵策英几度挽留，都被卫辰推辞，赵策英无奈，只得起身亲自将卫辰送到门口。
到了门口，卫辰遣退众人，朝着赵策英深施一礼。
“殿下，太后本非好权之人，如今只是有些顾忌而已，殿下若能以孝心感动她老人家，远比强夺玉玺，逼她还政强得多。
到底，太后终究是陛下的母亲，是您的祖母，给她老人家留些体面，也是给您、给陛下、给朝廷在下臣民心中保留体面。”
赵策英赶忙上前扶起卫辰，正色拱手道：“老师放心，您今日的话，学生都记在心里了。明日一早，我就去太后跟前尽孝，宽慰她老人家，同她商量你的建言。”
卫辰点零头，没再多言。
这时，桓王妃也送着如兰和明兰出来了，姐妹俩和桓王妃一路上有有笑，看起来这一日相处下来，彼此似乎颇为投契。
与赵策英夫妻俩告辞后，卫辰便与妻子一同登上马车，踏上了归程。
赵策英站在门口，目送卫辰远去，直到马车消失在街口尽头，他才恋恋不舍地收回目光，和桓王妃转身回府。
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具体来，就是在举办马球比赛、蹴鞠比赛等大众喜闻乐见的竞技性活动的同时，发行预测比赛结果的彩票，吸引汴京居民踊跃参与，并最终将其收益用于慈善事业。
彩票的原理并不复杂，事实上，早在西汉时期，民间就已经出现过类似彩票的原始运营模式，叫做“蒙彩”，并且一度风靡各地。
唐朝之后，蒙彩更是发展出了多种多样的玩法，也吸引了越来越多的人们参与其郑
李白的诗句“六博争雄好彩来，金盘一掷万人开”描述的就是唐朝时民间博彩业的空前盛况。
到了大周朝，博彩之风依然盛行，渗透入大周百姓生活的方面面面，而其中最有代表性的就是“关扑”了。
就连宫廷禁中，也受到了这种民间风俗的传浸。昔日先帝在时，闲来无事就喜欢与宫人关扑，以博一乐。
关扑之风靡，可见一斑。
因此，卫辰只是简单地解释了一下，很快就让赵策英明白了彩票的原理和功用。
如果卫辰所言不虚的话，发行彩票确实可以帮助朝廷迅速筹集钱款，从而有余力推行慈善，安老扶幼，助残济困。
但是彩票毕竟也算是一种赌博行为，一旦推行，是否有败坏风俗、伤及教化之嫌，到时会不会召来御史们的口诛笔伐？
这一点，赵策英不得不考虑在内，因为这也关乎着他能否服太后出面主持此事。
对于赵策英的顾虑，卫辰自然是心知肚明，见赵策英皱眉沉思，半晌不语，卫辰笑着开口道：“臣给殿下讲个故事吧。”
赵策英闻言微微一愣，旋即好像想到了什么，立马坐直身子，作洗耳恭听状。
春秋战国时，各国客擅用夸饰、比喻的方法来委婉地服他们的目标，因而创造出许多至今都耳熟能详的寓言故事。
儒家的经书典籍中，用寓言来阐释道理、劝谏君主的记载也相当多见。
许是追慕古之圣贤，卫辰就很喜欢用这种生动的方法来教导学生，一边讲故事，一边讲道理，寓教于乐。
赵策英在卫辰门下多年，自然是早就习惯了。
因此，见卫辰突然讲起故事，赵策英并没有惊讶，而是耐心地聆听起来。
卫辰缓缓开口道：“河南渑池县城外的山上，有一座年久失修的寺庙，当地知县组织民工翻修。
不过这座寺庙位于山上，地势很高，寺庙的主梁又太过粗大沉重，民工根本抬不上去。
为了解决这个问题，知县故意派人散播消息，要举办一场相扑大赛，与县城内外的百姓们一同庆贺寺庙落成。
到了约定的日子，满城百姓兴高采烈地来看相扑比赛，却发现寺庙主梁还在山下没抬上去，相扑比赛自然也就不能开始。
为了尽快看到精彩的相扑比赛，现场的百姓们自发帮忙，上千人众志成城，轻而易举就将沉重的主梁就抬上了山，寺庙竟就此建成。”
听完这个故事，赵策英不由赞叹道：“听老师所言，这寺庙的主梁如此沉重，若要强行抬上山去，官府必然要继续加征民夫，惹得百姓怨声载道。
而这知县，仅仅用一场相扑比赛，就轻松解决了难题，而且百姓也没有怨言，此人才智当真一流，做个知县实在是屈才了，若是生在我大周，我定当上奏父皇，请父皇重用他。”
卫辰不置可否地笑了笑，问道：“殿下可曾深思过其中的道理？”
“老师的意思是……，这年久失修的寺庙就是福田院、安济院等善政，抬不上山的主梁就是眼下短缺的钱粮，而相扑比赛就是彩票？”
赵策英资聪慧，举一反三，立马就想到了卫辰之前提到的彩票之事，脸上表情若有所思。
“大禹治水，堵不如疏，这就是所谓的因势利导吧。”
“正是。”
卫辰赞许地点零头。
“博戏之事，古已有之，百姓乐此不疲，此乃人性之所在，朝廷既然禁之不绝，不如因势利导，借此筹集款项，并将收益用在慈善之事上。
不加赋税，而将用于慈善之事的开支补足，惠及黎民百姓，依臣之见，若果真推行此事，可冠以大周义赈彩券之名，以昭示下。”
“大周义赈彩券……”
赵策英将这几个字在心中默念了几遍，觉得很是满意。
所谓名正则言顺，有了这个名号，劝太后推行彩票便是理直气壮，不怕别人非议了。
决定此事后，赵策英又与卫辰商讨了一些具体细节，二人在书房中促膝长谈，不知不觉日已西垂，赵策英就留卫辰在府上用了晚饭。
吃过晚饭，赵策英又拉着卫辰要和他秉烛夜谈，眼看就要黑，卫辰心中牵挂妻子，当下起身拱手告辞。
赵策英几度挽留，都被卫辰推辞，赵策英无奈，只得起身亲自将卫辰送到门口。
到了门口，卫辰遣退众人，朝着赵策英深施一礼。
“殿下，太后本非好权之人，如今只是有些顾忌而已，殿下若能以孝心感动她老人家，远比强夺玉玺，逼她还政强得多。
到底，太后终究是陛下的母亲，是您的祖母，给她老人家留些体面，也是给您、给陛下、给朝廷在下臣民心中保留体面。”
赵策英赶忙上前扶起卫辰，正色拱手道：“老师放心，您今日的话，学生都记在心里了。明日一早，我就去太后跟前尽孝，宽慰她老人家，同她商量你的建言。”
卫辰点零头，没再多言。
这时，桓王妃也送着如兰和明兰出来了，姐妹俩和桓王妃一路上有有笑，看起来这一日相处下来，彼此似乎颇为投契。
与赵策英夫妻俩告辞后，卫辰便与妻子一同登上马车，踏上了归程。
赵策英站在门口，目送卫辰远去，直到马车消失在街口尽头，他才恋恋不舍地收回目光，和桓王妃转身回府。
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