第二章 主神殿
大唐四大奇书，《战神图录》、《天魔策》、《慈航剑典》、《长生诀》
四者皆是强大无比，轻而易举便可造就宗师，大宗师一流，修至巅峰，那怕是破碎虚空，也未尝不可。
当然这之中，人才是关键，若是浪翻云，令东来、传鹰这类绝世天骄，那便是锦上添花，而对石之轩，宋缺这类也是一把巨大的推力，而其余等平凡之人，只能借其强大己身，而不可能直达破碎虚空。
废那么多话，揭示的并不是四大奇书的局限性，恰恰相反，如此才证明四大奇书的恐怖，宗师可不是凡人，那怕放到遮天里面也是达至道宫境界的存在，虽然只是境界，而非战力，但也足见其珍贵，更别说其中还暗藏着破碎虚空，遮天仙台之境的大道。
这里指的是境界，乃是心灵，而非实力。
修炼一道虽重力量，但不代表心灵之道不重要。
大唐与遮天，看似天壤之别，但心灵之道上却也没多大差别，老子在此世是道家先祖，在遮天里面也是道德天尊，二者之间修的道理一样，差的无非是实力。
当然无力量支撑的心灵不过虚妄，影响不到现实。
但对于遮天这种，证道路上欠缺的反而不是力量，而是一颗无敌之道心，此界修行大益于心灵，破碎虚空以后，不说将杨乾的道心推至证道者的境界，但仅仅仙台那样的境界，还是可以的。
这也是为什么杨乾选择来到此界的原因。
“这长生诀的确非凡啊！这个世界没有来错。”杨乾在心中赞叹。“一门小千世界的功法，竟然有如此大之奥秘，此修行法对于轮海修行大有益处，我说它怎么令双龙一步登天成就武道先天之境。”
大唐武道共分六境，后天、先天、宗师、大宗师、天人，以及最后的破碎虚空！
对比遮天轮海、道宫、四极、化龙、仙台五境，先天才堪堪入轮海，而那怕是大宗师也敌不过道宫。
但二者不可同语，一者大千世界，修炼之道圆满，而一者小千世界，武道不过到破碎虚空便是路绝。
小千世界、中千世界、大千世界、乃至多元宇宙，这之中区别海里去了，别说修炼境界，就连物种也天差地别，有的世界甚至没有人类，没有空气。
杨乾坐拥主神殿，自然有一套自身衡量诸天万界修行体系的办法。
若论修行境界，可分为一至九级，一级不过迈入修行门槛，九级则称之为混元，为无上天道圣人，一念之间开天辟地，时空颠倒，历万万劫而不灭。
遮天里面若按主神殿的划分，一级为轮海，堪堪迈入修行之门槛，二级为道宫，三级则包含四极、化龙两境，四级为仙台，五级则一路圣人至大圣，六级为至尊，包含了准帝九重天与大帝之境，最高为七级红尘仙。
在诸天万界的划分之中，能孕育出七级的存在便可称之为大千世界了，往下类推大唐则为小千。
大唐之武道，后天在主神殿眼里连入门都不算，先天为一级入门，宗师、大宗师为二级之境，天人为三级，破碎虚空为四级，这也是为什么杨乾说破碎虚空的境界高远，比得上仙台了。
世界之间奉行着二个准则，其一为世界与生灵，既世界孕育的生灵和文明，才代表世界的等级，若是地球宇宙只有一个地球拥有智慧生灵，那么那怕宇宙在怎么广阔，也不过一个小千世界，因为最强者和文明甚至没有真正走出一个星球，没有生灵对比，一个死寂的世界是没有等级的。
当然这是最极端的情况，一般那么广阔的世界，孕育的强者和生灵也是极强的。
其二为彼此的差异性，世界之间的差异极大，但一向秉承着越强大的世界，其规则与环境越完好，修行体系越繁杂，威力、破坏力也越发的大，小千世界与大千世界同为一级的存在，若是相争，必是大千世界的人赢，这是无可争议的。
如遮天世界，五级放到中千世界不过毁灭一方大陆，而在大千世界便是轻而易举破灭大星的力量。
大唐世界为小千之数，最强者不过三级天人，且存世不多，杨乾有时甚至怀疑当前时间点，到底有没有武道天人的存在，毕竟以小千世界的资源供养三级强者的确艰难。
破碎虚空四级境界，在大唐便是直接飞升，根本留不下来，小千世界不允许那样等级的存在。
世界的差异，不仅仅在于其等级，它包含了很多很多，修行之道的不同不过是其中微不足道的一点罢了。
杨乾所知道的这一切，皆是来自主神殿的传承，不然以他现在的境界，又怎么可能接触到这些，要知道唯有七级的生灵才可以生存于混沌海之中，探索其他世界。
主神殿虽然是他的金手指，但杨乾对其了解仍然是有限的很，它也没有创造者，乃是混沌孕育的无上至宝，不知为何落于他的手中而已。
如今的杨乾，对主神殿的掌控能力着实有限。主神殿，光听名字就知道其能力，穿梭诸天不过其功能之一，招聘轮回者，收割诸界源力，方是其根本应用。
而杨乾，如今仅能做到穿越世界，并且是被动式选择，只能灵魂转世，真身进都进不来。
他转世成为独孤乾，来自于大千世界的灵魂本质，直接令他天资爆表，独孤阀的人称他为比肩邪王天刀一般的天才，可是一点错都没有。
十五年的时间里，他虽然还未入先天，但并不是他入不了，而是他将时间都浪费在了长生诀的身上。
君不见，阴葵派的婠婠，慈航静斋的师妃萱，乃至于他的姐姐独孤凤，在这个年龄都早已入先天，向着宗师前进。
但她们每个人，仍然还是需要从后天开始修炼，而长生诀则不用，先天起步。
对此杨乾好奇不已，甚至不惜耗费数年时光于其中。
四大奇书，战神图录不显，长生诀无疑是最强的，这之中到底蕴含着什么样的奥秘呢？
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四者皆是强大无比，轻而易举便可造就宗师，大宗师一流，修至巅峰，那怕是破碎虚空，也未尝不可。
当然这之中，人才是关键，若是浪翻云，令东来、传鹰这类绝世天骄，那便是锦上添花，而对石之轩，宋缺这类也是一把巨大的推力，而其余等平凡之人，只能借其强大己身，而不可能直达破碎虚空。
废那么多话，揭示的并不是四大奇书的局限性，恰恰相反，如此才证明四大奇书的恐怖，宗师可不是凡人，那怕放到遮天里面也是达至道宫境界的存在，虽然只是境界，而非战力，但也足见其珍贵，更别说其中还暗藏着破碎虚空，遮天仙台之境的大道。
这里指的是境界，乃是心灵，而非实力。
修炼一道虽重力量，但不代表心灵之道不重要。
大唐与遮天，看似天壤之别，但心灵之道上却也没多大差别，老子在此世是道家先祖，在遮天里面也是道德天尊，二者之间修的道理一样，差的无非是实力。
当然无力量支撑的心灵不过虚妄，影响不到现实。
但对于遮天这种，证道路上欠缺的反而不是力量，而是一颗无敌之道心，此界修行大益于心灵，破碎虚空以后，不说将杨乾的道心推至证道者的境界，但仅仅仙台那样的境界，还是可以的。
这也是为什么杨乾选择来到此界的原因。
“这长生诀的确非凡啊！这个世界没有来错。”杨乾在心中赞叹。“一门小千世界的功法，竟然有如此大之奥秘，此修行法对于轮海修行大有益处，我说它怎么令双龙一步登天成就武道先天之境。”
大唐武道共分六境，后天、先天、宗师、大宗师、天人，以及最后的破碎虚空！
对比遮天轮海、道宫、四极、化龙、仙台五境，先天才堪堪入轮海，而那怕是大宗师也敌不过道宫。
但二者不可同语，一者大千世界，修炼之道圆满，而一者小千世界，武道不过到破碎虚空便是路绝。
小千世界、中千世界、大千世界、乃至多元宇宙，这之中区别海里去了，别说修炼境界，就连物种也天差地别，有的世界甚至没有人类，没有空气。
杨乾坐拥主神殿，自然有一套自身衡量诸天万界修行体系的办法。
若论修行境界，可分为一至九级，一级不过迈入修行门槛，九级则称之为混元，为无上天道圣人，一念之间开天辟地，时空颠倒，历万万劫而不灭。
遮天里面若按主神殿的划分，一级为轮海，堪堪迈入修行之门槛，二级为道宫，三级则包含四极、化龙两境，四级为仙台，五级则一路圣人至大圣，六级为至尊，包含了准帝九重天与大帝之境，最高为七级红尘仙。
在诸天万界的划分之中，能孕育出七级的存在便可称之为大千世界了，往下类推大唐则为小千。
大唐之武道，后天在主神殿眼里连入门都不算，先天为一级入门，宗师、大宗师为二级之境，天人为三级，破碎虚空为四级，这也是为什么杨乾说破碎虚空的境界高远，比得上仙台了。
世界之间奉行着二个准则，其一为世界与生灵，既世界孕育的生灵和文明，才代表世界的等级，若是地球宇宙只有一个地球拥有智慧生灵，那么那怕宇宙在怎么广阔，也不过一个小千世界，因为最强者和文明甚至没有真正走出一个星球，没有生灵对比，一个死寂的世界是没有等级的。
当然这是最极端的情况，一般那么广阔的世界，孕育的强者和生灵也是极强的。
其二为彼此的差异性，世界之间的差异极大，但一向秉承着越强大的世界，其规则与环境越完好，修行体系越繁杂，威力、破坏力也越发的大，小千世界与大千世界同为一级的存在，若是相争，必是大千世界的人赢，这是无可争议的。
如遮天世界，五级放到中千世界不过毁灭一方大陆，而在大千世界便是轻而易举破灭大星的力量。
大唐世界为小千之数，最强者不过三级天人，且存世不多，杨乾有时甚至怀疑当前时间点，到底有没有武道天人的存在，毕竟以小千世界的资源供养三级强者的确艰难。
破碎虚空四级境界，在大唐便是直接飞升，根本留不下来，小千世界不允许那样等级的存在。
世界的差异，不仅仅在于其等级，它包含了很多很多，修行之道的不同不过是其中微不足道的一点罢了。
杨乾所知道的这一切，皆是来自主神殿的传承，不然以他现在的境界，又怎么可能接触到这些，要知道唯有七级的生灵才可以生存于混沌海之中，探索其他世界。
主神殿虽然是他的金手指，但杨乾对其了解仍然是有限的很，它也没有创造者，乃是混沌孕育的无上至宝，不知为何落于他的手中而已。
如今的杨乾，对主神殿的掌控能力着实有限。主神殿，光听名字就知道其能力，穿梭诸天不过其功能之一，招聘轮回者，收割诸界源力，方是其根本应用。
而杨乾，如今仅能做到穿越世界，并且是被动式选择，只能灵魂转世，真身进都进不来。
他转世成为独孤乾，来自于大千世界的灵魂本质，直接令他天资爆表，独孤阀的人称他为比肩邪王天刀一般的天才，可是一点错都没有。
十五年的时间里，他虽然还未入先天，但并不是他入不了，而是他将时间都浪费在了长生诀的身上。
君不见，阴葵派的婠婠，慈航静斋的师妃萱，乃至于他的姐姐独孤凤，在这个年龄都早已入先天，向着宗师前进。
但她们每个人，仍然还是需要从后天开始修炼，而长生诀则不用，先天起步。
对此杨乾好奇不已，甚至不惜耗费数年时光于其中。
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